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《品花宝鉴》开创了中国同志小说的先河

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发表于 2014-11-17 10:22:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
十大禁书包括::《剪灯新话》(明·正德年间禁 遭禁原因:扭曲的情欲表现)、《醋葫芦》(清·乾嘉年间禁 遭禁原因:婚外性行为集中描写 )、《玉楼春》(清·嘉庆年间禁 遭禁原因:房中术、性虐待情节)、《飞花艳想》(清·道光年间禁 遭禁原因:"女偷男"的新香艳情节)、《红楼春梦》上下(清·嘉庆年间禁 遭禁原因:格调低下、色情)、《隔帘花影》(清·康熙、嘉庆年间禁 遭禁原因:比《金瓶梅》更新奇的性模式)、《国色天香》(明·万历年间禁 遭禁原因:展示各种偷香竊玉手段)、《空空幻》(清·道光年间禁 遭禁原因:压抑中的性幻想)、《九尾龟》上中下(近代小说 遭禁原因:描写老上海滩的妓女生活)、《品花宝鉴》上下(清·道光年间禁 遭禁原因:同性恋生活揭秘 )。

《品花宝鉴》的作者是被鲁迅在《中国小说史略》中称为“狭邪小说”的鼻祖陈森(约1796--1870),字少逸,号采玉山人。主要作品《品花宝鉴》又名《怡情佚史》。《品花宝鉴》直接提炼了当时的现实生活,并有所影射,而且该书的艺术描写也是同类小说之翘楚,因此该书写成后,一时争相传阅,引起轰动。上海古藉出版社从明清两代数百种社会人情小说中选取了《品花宝鉴》等10种书编为《十大古典社会人情小说》丛书,并认为这十种书代表了该社《十大古典白话长篇小说》未收的各个时期的社会人情小说的最高成就。

《品花宝鉴》所谓"品花"之"花",实为"男花"。书中专写男风盛行的梨园酒楼戏馆生活,宣扬"同样好色,不必分男女;好女而不好男,是好淫而非好色"等论,小说围绕官绅文人梅子玉、田春航和梨园童伶杜琴言、苏惠芳的爱情故事,并以此为中心展现了北京社会品流纷杂的浮华众生。小说暴露社会之时,对同性恋采取了欣赏态度,故叙事中尤多温软缠绵之笔,这显然包含了对伶人才艺、人格的尊重和赞赏。但由于同性恋在当时不被认可,这部小说被列为“禁书”,也就不足为奇了!

正如有人所评论的那样,“小说基本承袭了中国情色文学中的三个方向。在人物造形上,它根植于理想化的才子与娼优的爱情故事(如《李娃传》);在修辞及叙述方面,它延续了自李商隐、杜牧、《西厢记》、《牡丹亭》以至《红楼梦》的感伤艳情传统;而在情节铺陈上,他不啻是才子佳人小说的最佳谑仿。” “中国古典文学从来不缺余桃断袖[注释]的描写,及至晚明,风气尤盛。李渔、冯梦龙等名家都有或滥情、或嘲讽的作品。但像陈森那样正经八百地借用异性恋情色修辞来构制长篇者,未曾得见。”

所以说,《品花宝鉴》实在是开创了我国同志小说的先河,虽然由于历史的局限尽管它有种种不足,但是在封建思想严酷统治下的十九世纪中叶(1849),作者敢于“正经八百地借用异性恋情色修辞来构制长篇”,其“敢为天下先”的精神实属难能可贵。

《品花宝鉴》共有六十回。主要写 “几个用情守礼之君子“与“几个洁身自好的优伶 ”的同性爱情故事。特别是第一回中,作者就开门见山地说了这本小说的主题。现摘录如下,以飨读者:

京师演戏之盛,甲于天下。地当尺五天边,处处歌台舞榭;人在大千队里,时时醉月评花。真乃说不尽的繁华,描不尽的情态。一时闻闻见见,怪怪奇奇,事不出于理之所无,人尽入于情之所有,遂以游戏之笔,摹写游戏之人。而游戏之中最难得者,几个用情守礼之君子,与几个洁身自好的优伶,真合着《国风》好色不淫一句。先将绅中子弟分作十种,皆是一个情字。

一曰情中正,一曰情中上,一曰情中高,一曰情中逸,一曰情中华,一曰情中豪,一曰情中狂,一曰情中趣,一日情中和,一曰情中乐;再将梨园中名旦分作十种,也是一个情字。

一曰情中至,一曰情中慧,一曰情中韵,一曰情中醇,一曰情中淑,一曰情中烈,一曰情中直,一曰情中酣,一曰情中艳,一曰情中媚。这都是上等人物。还有那些下等人物,这个情字便加不上,也指出几种来。一曰淫,一曰邪,一曰黠,一曰荡,一曰贪,一曰魔,一曰祟,一曰蠹。大概自古及今,用情于欢乐场中的人,均不外乎邪正两途,耳目所及,笔之于书,共成六十卷,名曰《品花宝鉴》,又曰《怡情佚史》。书中有宾有主,不即不离,藕断丝连,花浓云聚。陈言务去,不知费作者几许苦心;生面别开,遂能令读者一时快意。正是:鸳鸯绣了从教看,莫把金针暗度人。

[注释]“余桃断袖”指男性之间的同性恋。同义词有“断袖之癖”。“断袖”和“余桃”分别出自古代的两个典故。

“断袖之说”是指:建平元年春分日,刘欣遇太子舍人董贤,悦其美貌,宠爱异常。先封其为黄门郎,旋即又封驸马都尉侍中,旬月间赏赐累巨万,数年内先后敕封为高安侯、大司马卫将军、大司马,一人之下万人之上。据闻,一日帝与董贤昼寝,帝欲起,然衣袖为董贤所压,帝不欲惊醒董贤,竟拔剑断袖,可见爱宠之深。

“余桃之说”出自《韩非子》,是指:弥子瑕是位风度翩翩的美少年,卫灵公非常宠爱他。有一次,弥于瑕在桃园游玩的时候,摘了一个熟透的桃子吃了。想不到这桃子美味异常,弥子瑕就把吃剩的一半留着,拿去献给灵公。卫灵公很高兴地对他说:“你一定是舍不得吃,特意把它留给我。”几年后,弥子瑕的容貌,不再像以前那般美好,灵公就渐渐疏远他。有一天,灵公突然想起弥子瑕赠送余桃的事,就大声骂道:“弥子瑕真是可恶极了,竟然把吃剩的桃子送给我吃。”同是弥子瑕所作的一件事,却随着卫灵公感情的变化,由喜爱转为憎恶;换言之,就是对弥子瑕的同一个行为,有正反两种对立的看法。
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